Publicado: Mar Abr 11, 2023 2:08 pm
El gueto en sí fue escenario de asesinatos en masa después de la partida de las columnas el 30 de noviembre, como describió Kaufmann:
La calle Ludzas en el centro del gueto estaba llena de personas asesinadas. Su sangre fluía por las alcantarillas. En las casas también había innumerables personas que habían recibido disparos. Lentamente la gente comenzó a recogerlos. El abogado Wittenberg se había hecho cargo de esta sagrada tarea y movilizó a los jóvenes restantes para esta tarea.
— Churbn Lettland - La destrucción de los judíos de Letonia
La sangre literalmente corría por las alcantarillas. Frida Michelson, testigo presencial, escribió que al día siguiente, 1 de diciembre, todavía había charcos de sangre en la calle, congelados para entonces.
Los hombres del pequeño gueto recién creado fueron enviados a sus puestos de trabajo ese domingo, como lo habían sido el día anterior. En el camino vieron las columnas formadas para la marcha a Rumbula, y escucharon llantos, gritos y disparos, pero no pudieron saber qué pasaba exactamente. Los hombres pidieron a algunos de los soldados alemanes que conocían que fueran al gueto para ver qué pasaba. Estos soldados fueron, pero no pudieron entrar en el gueto. Desde la distancia, todavía podían ver "muchas cosas horribles". Informaron de estos hechos a los judíos de los destacamentos de trabajo, quienes les pidieron que los dejaran salir temprano del trabajo para atender a sus familias. A las 14:00 horas se concedió este pedido, al menos a algunos de los hombres, y regresaron al gueto. Encontraron las calles llenas de cosas, que les ordenaron recoger y llevar a la caseta de vigilancia. También encontraron un pequeño bulto que resultó ser un niño vivo, un bebé de unas cuatro semanas. Un guardia letón se llevó al niño. Kaufmann creía que el asesinato del niño era seguro.
Jeckeln parece haber querido continuar con los asesinatos el 1 de diciembre, pero no lo hizo. El profesor Ezergailis propuso que Jeckeln pudo haber estado preocupado por problemas como la resistencia de los judíos en Riga. En cualquier caso, la matanza no se reanudó hasta el 8. Según Ezergailis, esta vez 300 judíos fueron asesinados al obligar a la gente a salir del gueto. Estaba nevando y la gente pudo haber creído que lo peor había pasado. Aun así, las columnas se formaron y marcharon fuera de la ciudad igual que el 30 de noviembre, pero con algunas diferencias. Los paquetes de 20 kgs no fueron llevados al sitio, como lo habían sido el 30, sino que fueron dejados en el gueto. A sus dueños se les dijo que su equipaje sería transportado en camión hasta el punto ficticio de partida para el reasentamiento. A las madres con niños pequeños y a las personas mayores se les dijo que podían montar en trineo y, de hecho, había trineos disponibles. Al menos dos policías que habían tenido algún papel en la masacre del 30 de noviembre se negaron a participar nuevamente el 8 de diciembre. Estos eran el alemán Zimmermann y el letón Vilnis. La marcha en sí fue rápida y brutal. Muchas personas fueron pisoteadas hasta la muerte.
Max Kaufmann, uno de los hombres de las cuadrillas de trabajo en el pequeño gueto, estaba ansioso por saber qué estaba pasando con las personas que marcharon el 8 de diciembre. Organizó, mediante sobornos, una expedición en camión aparentemente para recoger madera, pero en realidad para sigue las columnas y aprende su destino. Kaufmann describió más tarde lo que vio desde el camión mientras avanzaba hacia el sur por la carretera de Riga hacia Daugavpils:
... nos encontramos con los primeros evacuados. Redujimos la velocidad. Caminaban con bastante calma, y apenas se escuchaba un sonido. La primera persona en la procesión que encontramos fue la Sra. Pola Schmulian {...} parecía estar desesperada. También vi a otros conocidos míos entre la gente que marchaba; los letones ocasionalmente golpeaban a uno u otro con porras.{...} En el camino, conté seis personas asesinadas que yacían con la cara en la nieve.
— Churbn Lettland - La destrucción de los judíos de Letonia
Kaufmann pido ver ametralladoras colocadas muy juntas en la nieve cerca del bosque, y entre 60 y 80 soldados alemanes. El soldado que conducía el camión dijo que las ametralladoras eran solo para evitar fugas. (En su libro, Kaufmann afirmó que estaba seguro de que el ejército alemán había desempeñado un papel en la masacre de Rumbula) Ese día condujeron por la carretera pasando Rumbula hasta el campo de concentración de Salaspils, para investigar un rumor de que los judíos habían sido evacuado hasta ese punto. En el campo se encontraron con prisioneros de guerra rusos, pero no judíos de Riga. Los prisioneros les dijeron que no sabían nada acerca de los judíos. Frida Michelson había salido con la columna y describió el bosque como si estuviera rodeado por un anillo de hombres de las SS. Michelson describió además la escena cuando llegaron a Rumbula esa mañana:
Cuando llegamos al bosque escuchamos disparos de nuevo. Este fue el horrible presagio de nuestro futuro. Si tenía alguna duda sobre las intenciones de nuestros torturadores, todos se habían ido ahora. ... Estábamos todos entumecidos por el terror y seguíamos órdenes mecánicamente. Éramos incapaces de pensar y nos sometíamos a todo como un dócil rebaño de ganado.
— Frida Michelson, Sobreviví a Rumbuli, págs. 85-8
De las 12.000 personas forzadas a salir del gueto a Rumbula ese día, tres sobrevivientes conocidos dieron cuenta más tarde: Frida Michelson, Elle Madale y Matiss Lutrins. Michelson sobrevivió fingiendo estar muerta mientras las víctimas le arrojaban montones de zapatos. Elle Madale afirmó ser letona. Matiss Lutrins, un mecánico, persuadió a algunos camioneros letones para que le permitieran a él y a su esposa (a quien los alemanes luego encontraron y asesinaron) esconderse debajo de un camión lleno de ropa de las víctimas que estaba siendo transportado de regreso a Riga.
Entre los asesinados el 8 de diciembre estaba Simon Dubnow, un conocido escritor, historiador y activista judío. Dubnow había huido de Berlín en 1933 cuando los nazis tomaron el poder,. El 8 de diciembre de 1941, demasiado enfermo para ser llevado al bosque, fue asesinado en el gueto y fue enterrado en una fosa común. Kaufmann afirma que después del 30 de noviembre, el profesor Dubnow fue llevado a vivir con las familias de los policías judíos en el número 56 de la calle Ludzas. El 8 de diciembre el brutal supervisor de la guardia letona Alberts Danskop llegó a la casa y le preguntó a Dubnow si era miembro de la familia de los policías. Dubnow dijo que no y Danskop lo obligó a salir de la casa para unirse a una de las columnas que pasaban en ese momento. Estalló un alboroto en la casa y uno de los policías judíos, de quien Kaufmann informa que era un alemán que había ganado la Cruz de Hierro, salió corriendo para tratar de salvar a Dubnow, pero no pudo era demasiado tarde.
Según otro relato, el asesino de Dubnow era un alemán que había sido su alumno. Un rumor, que luego se convirtió en leyenda, decía que Dubnow les dijo a los judíos presentes en los últimos momentos de su vida: "Si sobreviven, nunca olviden lo que está pasando aquí, den testimonio, escriban y reescriba cada palabra y cada gesto, cada grito y cada lágrima, sigan vivos" Lo cierto es que las SS robaron la biblioteca y los papeles del historiador y los transportaron de vuelta al Reich.
Masacre del 9 de diciembre
Algunos judíos que no podían trbajar pudieron escapar de las acciones del 30 de noviembre y el 8 de diciembre y esconderse en el nuevo "pequeño gueto". El 9 de diciembre de 1941, los nazis comenzaron una tercera masacre, esta vez en el pequeño gueto. Buscaron en el gueto mientras los hombres estaban trabajando. Quienquiera que encontraron escondido fue llevado al bosque de Biķernieki, en el noreste de Riga, en autobuses azules prestados por las autoridades municipales de Riga, donde fueron asesinados y enterrados en fosas comunes. Cerca de 500 personas fueron asesinadas en esta operación. Al igual que con los asesinatos de Rumbula, las evacuaciones del gueto cesaron a las 12 del mediodía.[
La calle Ludzas en el centro del gueto estaba llena de personas asesinadas. Su sangre fluía por las alcantarillas. En las casas también había innumerables personas que habían recibido disparos. Lentamente la gente comenzó a recogerlos. El abogado Wittenberg se había hecho cargo de esta sagrada tarea y movilizó a los jóvenes restantes para esta tarea.
— Churbn Lettland - La destrucción de los judíos de Letonia
La sangre literalmente corría por las alcantarillas. Frida Michelson, testigo presencial, escribió que al día siguiente, 1 de diciembre, todavía había charcos de sangre en la calle, congelados para entonces.
Los hombres del pequeño gueto recién creado fueron enviados a sus puestos de trabajo ese domingo, como lo habían sido el día anterior. En el camino vieron las columnas formadas para la marcha a Rumbula, y escucharon llantos, gritos y disparos, pero no pudieron saber qué pasaba exactamente. Los hombres pidieron a algunos de los soldados alemanes que conocían que fueran al gueto para ver qué pasaba. Estos soldados fueron, pero no pudieron entrar en el gueto. Desde la distancia, todavía podían ver "muchas cosas horribles". Informaron de estos hechos a los judíos de los destacamentos de trabajo, quienes les pidieron que los dejaran salir temprano del trabajo para atender a sus familias. A las 14:00 horas se concedió este pedido, al menos a algunos de los hombres, y regresaron al gueto. Encontraron las calles llenas de cosas, que les ordenaron recoger y llevar a la caseta de vigilancia. También encontraron un pequeño bulto que resultó ser un niño vivo, un bebé de unas cuatro semanas. Un guardia letón se llevó al niño. Kaufmann creía que el asesinato del niño era seguro.
Jeckeln parece haber querido continuar con los asesinatos el 1 de diciembre, pero no lo hizo. El profesor Ezergailis propuso que Jeckeln pudo haber estado preocupado por problemas como la resistencia de los judíos en Riga. En cualquier caso, la matanza no se reanudó hasta el 8. Según Ezergailis, esta vez 300 judíos fueron asesinados al obligar a la gente a salir del gueto. Estaba nevando y la gente pudo haber creído que lo peor había pasado. Aun así, las columnas se formaron y marcharon fuera de la ciudad igual que el 30 de noviembre, pero con algunas diferencias. Los paquetes de 20 kgs no fueron llevados al sitio, como lo habían sido el 30, sino que fueron dejados en el gueto. A sus dueños se les dijo que su equipaje sería transportado en camión hasta el punto ficticio de partida para el reasentamiento. A las madres con niños pequeños y a las personas mayores se les dijo que podían montar en trineo y, de hecho, había trineos disponibles. Al menos dos policías que habían tenido algún papel en la masacre del 30 de noviembre se negaron a participar nuevamente el 8 de diciembre. Estos eran el alemán Zimmermann y el letón Vilnis. La marcha en sí fue rápida y brutal. Muchas personas fueron pisoteadas hasta la muerte.
Max Kaufmann, uno de los hombres de las cuadrillas de trabajo en el pequeño gueto, estaba ansioso por saber qué estaba pasando con las personas que marcharon el 8 de diciembre. Organizó, mediante sobornos, una expedición en camión aparentemente para recoger madera, pero en realidad para sigue las columnas y aprende su destino. Kaufmann describió más tarde lo que vio desde el camión mientras avanzaba hacia el sur por la carretera de Riga hacia Daugavpils:
... nos encontramos con los primeros evacuados. Redujimos la velocidad. Caminaban con bastante calma, y apenas se escuchaba un sonido. La primera persona en la procesión que encontramos fue la Sra. Pola Schmulian {...} parecía estar desesperada. También vi a otros conocidos míos entre la gente que marchaba; los letones ocasionalmente golpeaban a uno u otro con porras.{...} En el camino, conté seis personas asesinadas que yacían con la cara en la nieve.
— Churbn Lettland - La destrucción de los judíos de Letonia
Kaufmann pido ver ametralladoras colocadas muy juntas en la nieve cerca del bosque, y entre 60 y 80 soldados alemanes. El soldado que conducía el camión dijo que las ametralladoras eran solo para evitar fugas. (En su libro, Kaufmann afirmó que estaba seguro de que el ejército alemán había desempeñado un papel en la masacre de Rumbula) Ese día condujeron por la carretera pasando Rumbula hasta el campo de concentración de Salaspils, para investigar un rumor de que los judíos habían sido evacuado hasta ese punto. En el campo se encontraron con prisioneros de guerra rusos, pero no judíos de Riga. Los prisioneros les dijeron que no sabían nada acerca de los judíos. Frida Michelson había salido con la columna y describió el bosque como si estuviera rodeado por un anillo de hombres de las SS. Michelson describió además la escena cuando llegaron a Rumbula esa mañana:
Cuando llegamos al bosque escuchamos disparos de nuevo. Este fue el horrible presagio de nuestro futuro. Si tenía alguna duda sobre las intenciones de nuestros torturadores, todos se habían ido ahora. ... Estábamos todos entumecidos por el terror y seguíamos órdenes mecánicamente. Éramos incapaces de pensar y nos sometíamos a todo como un dócil rebaño de ganado.
— Frida Michelson, Sobreviví a Rumbuli, págs. 85-8
De las 12.000 personas forzadas a salir del gueto a Rumbula ese día, tres sobrevivientes conocidos dieron cuenta más tarde: Frida Michelson, Elle Madale y Matiss Lutrins. Michelson sobrevivió fingiendo estar muerta mientras las víctimas le arrojaban montones de zapatos. Elle Madale afirmó ser letona. Matiss Lutrins, un mecánico, persuadió a algunos camioneros letones para que le permitieran a él y a su esposa (a quien los alemanes luego encontraron y asesinaron) esconderse debajo de un camión lleno de ropa de las víctimas que estaba siendo transportado de regreso a Riga.
Entre los asesinados el 8 de diciembre estaba Simon Dubnow, un conocido escritor, historiador y activista judío. Dubnow había huido de Berlín en 1933 cuando los nazis tomaron el poder,. El 8 de diciembre de 1941, demasiado enfermo para ser llevado al bosque, fue asesinado en el gueto y fue enterrado en una fosa común. Kaufmann afirma que después del 30 de noviembre, el profesor Dubnow fue llevado a vivir con las familias de los policías judíos en el número 56 de la calle Ludzas. El 8 de diciembre el brutal supervisor de la guardia letona Alberts Danskop llegó a la casa y le preguntó a Dubnow si era miembro de la familia de los policías. Dubnow dijo que no y Danskop lo obligó a salir de la casa para unirse a una de las columnas que pasaban en ese momento. Estalló un alboroto en la casa y uno de los policías judíos, de quien Kaufmann informa que era un alemán que había ganado la Cruz de Hierro, salió corriendo para tratar de salvar a Dubnow, pero no pudo era demasiado tarde.
Según otro relato, el asesino de Dubnow era un alemán que había sido su alumno. Un rumor, que luego se convirtió en leyenda, decía que Dubnow les dijo a los judíos presentes en los últimos momentos de su vida: "Si sobreviven, nunca olviden lo que está pasando aquí, den testimonio, escriban y reescriba cada palabra y cada gesto, cada grito y cada lágrima, sigan vivos" Lo cierto es que las SS robaron la biblioteca y los papeles del historiador y los transportaron de vuelta al Reich.
Masacre del 9 de diciembre
Algunos judíos que no podían trbajar pudieron escapar de las acciones del 30 de noviembre y el 8 de diciembre y esconderse en el nuevo "pequeño gueto". El 9 de diciembre de 1941, los nazis comenzaron una tercera masacre, esta vez en el pequeño gueto. Buscaron en el gueto mientras los hombres estaban trabajando. Quienquiera que encontraron escondido fue llevado al bosque de Biķernieki, en el noreste de Riga, en autobuses azules prestados por las autoridades municipales de Riga, donde fueron asesinados y enterrados en fosas comunes. Cerca de 500 personas fueron asesinadas en esta operación. Al igual que con los asesinatos de Rumbula, las evacuaciones del gueto cesaron a las 12 del mediodía.[