Publicado: Dom Nov 20, 2022 12:09 pm
Como principal teórico racial del Partido Nazi, Rosenberg supervisó la construcción de una "escala" racial humana que justificaba las políticas raciales y étnicas de Hitler. Rosenberg se basó en las obras de Gobineau, Houston Stewart Chamberlain, Madison Grant y Lothrop Stoddard, así como en las creencias de Hitler. Rosenberg colocó a los negros y a los judíos en la parte más baja de la escala, mientras que en lo más alto estaba la raza "aria". Rosenberg promovió la teoría nórdica que consideraba a la raza nórdica la "raza superior", superior a todas las demás, incluso a otros arios (indoeuropeos). También estuvo influenciado por la teoría de la conspiración judeo-masónica promovida por la tradición contrarrevolucionaria católica, como el libro Le Juif, le judaïsme et la judaïsation des peuples chrétiens (1869) de Roger Gougenot des Mousseaux, que tradujo al alemán bajo el título El Judío Eterno.
Rosenberg obtuvo el término racial Untermensch del título del libro de Stoddard de 1922 The Revolt Against Civilization: The Menace of the Under-man, que había sido adoptado por los nazis de la versión alemana de ese libro Der Kulturumsturz: Die Drohung des Untermenschen (1925).
Rosenberg reformuló la política racial nazi a lo largo de los años, pero siempre consistió en la supremacía aria, el nacionalismo alemán extremo y el antisemitismo rabioso. Rosenberg también se opuso abiertamente a la homosexualidad, especialmente en su panfleto "Der Sumpf" ("El pantano", 1927). Veía la homosexualidad como un obstáculo para la expansión de la población nórdica.
La actitud de Rosenberg hacia los eslavos era flexible porque dependía de la nación en particular a la que se refería. Como resultado de la ideología de "Drang nach Osten" ("Avance hacia el Este"), Rosenberg vio su misión como la conquista y colonización del Oriente eslavo. En Der Mythus des 20. Jahrhunderts Rosenberg describe a los eslavos rusos como abrumados por el bolchevismo. Con respecto a los ucranianos, estaba a favor de establecer un estado tapón para aliviar la presión sobre la frontera oriental alemana, aunque estaba de acuerdo con la idea de que Rusia podría ser explotados en beneficio de Alemania. Durante la guerra, Rosenberg estuvo a favor de colaborar con los eslavos orientales contra el bolchevismo y ofrecerles la independencia nacional a diferencia de otros nazis como Hitler y Himmler que rechazaron tales ideas.
Rosenberg se crió como protestante, pero rechazó el cristianismo más adelante y abogó por una nueva "religión de la sangre", basada en los supuestos impulsos innatos del alma nórdica para defender su carácter noble contra la degeneración racial y cultural.
En su libro de 1920 La inmoralidad en el Talmud, Rosenberg identificó a los judíos con el anticristo. Rechazó el cristianismo por su universalidad, por su doctrina del pecado original (al menos para los alemanes, de quienes declaró en una ocasión que nacieron nobles), y por sus enseñanzas sobre la inmortalidad del alma, diciendo: "De hecho, absorber el cristianismo debilitó a un pueblo". Públicamente, Rosenberg fingió deplorar la degeneración del cristianismo debido a la influencia judía. Siguiendo las ideas de Houston Stewart Chamberlain, condenó lo que llamó "cristianismo negativo" (las creencias ortodoxas de las iglesias protestantes y católicas), defendiendo un llamado cristianismo "positivo" basado en el argumento de Chamberlain de que Jesús era miembro de un enclave nórdico indoeuropeo residente en la antigua Galilea que luchó contra el judaísmo. Rosenberg alude crípticamente y elogia al primitivo hereje cristiano Marción (que rechazó el Antiguo Testamento, así como la noción de Cristo como el Mesías judío) y el "ario-iraní" cátarismo, de inspiración maniquea, como los intérpretes más auténticos del cristianismo, versus el judeo-cristianismo históricamente dominante; además, estas antiguas formas metafísicas externamente cristianas eran más "orgánicamente compatibles con el sentido nórdico de lo espiritual y el 'alma de sangre' nordica". Para Rosenberg, la doctrina religiosa antiintelectual era inseparable de servir a los intereses de la raza nórdica, conectando al individuo con su naturaleza racial. Rosenberg afirmó que "Las ideas generales de lo romano y de lo Las iglesias protestantes son un cristianismo negativo y, por lo tanto, no concuerdan con nuestra alma (alemana)".Su apoyo a Lutero como una gran figura alemana siempre fue ambivalente.
En enero de 1934, Hitler nombró a Rosenberg líder cultural y educativo del Reich. El Sanctum Officium de Roma recomendó que el Mito del siglo XX de Rosenberg fuera incluido en el Index Librorum Prohibitorum (lista de libros prohibidos por la Iglesia Católica) por despreciar y rechazar "todos los dogmas de la Iglesia católica, de hecho, los fundamentos mismos de la religión cristiana". Durante la Segunda Guerra Mundial, Rosenberg describió el futuro previsto por el gobierno de Hitler para la religión en Alemania, con un programa de treinta puntos para el futuro de las iglesias alemanas. Entre sus artículos:
-la Iglesia Nacional del Reich de Alemania reclamaría el control exclusivo de todas las iglesias
-cesaría la publicación de la Biblia
-crucifijos, biblias y santos debían ser retirados de los altares
-El Mein Kampf sería colocado en altares como "para la nación alemana y por lo tanto para Dios el libro más sagrado"
-la cruz cristiana sería eliminada de todas las iglesias y reemplazada por la esvástica.
Rosenberg ha sido descrito como ateo por diversos expertos, incluido Henry F. Gerecke, el capellán luterano que se comunicó con algunos de los prisioneros de Nuremberg, incluidos Joachim von Ribbentrop y Wilhelm Keitel. Sin embargo, algunos historiadores han afirmado que Rosenberg era un neopagano.
Rosenberg obtuvo el término racial Untermensch del título del libro de Stoddard de 1922 The Revolt Against Civilization: The Menace of the Under-man, que había sido adoptado por los nazis de la versión alemana de ese libro Der Kulturumsturz: Die Drohung des Untermenschen (1925).
Rosenberg reformuló la política racial nazi a lo largo de los años, pero siempre consistió en la supremacía aria, el nacionalismo alemán extremo y el antisemitismo rabioso. Rosenberg también se opuso abiertamente a la homosexualidad, especialmente en su panfleto "Der Sumpf" ("El pantano", 1927). Veía la homosexualidad como un obstáculo para la expansión de la población nórdica.
La actitud de Rosenberg hacia los eslavos era flexible porque dependía de la nación en particular a la que se refería. Como resultado de la ideología de "Drang nach Osten" ("Avance hacia el Este"), Rosenberg vio su misión como la conquista y colonización del Oriente eslavo. En Der Mythus des 20. Jahrhunderts Rosenberg describe a los eslavos rusos como abrumados por el bolchevismo. Con respecto a los ucranianos, estaba a favor de establecer un estado tapón para aliviar la presión sobre la frontera oriental alemana, aunque estaba de acuerdo con la idea de que Rusia podría ser explotados en beneficio de Alemania. Durante la guerra, Rosenberg estuvo a favor de colaborar con los eslavos orientales contra el bolchevismo y ofrecerles la independencia nacional a diferencia de otros nazis como Hitler y Himmler que rechazaron tales ideas.
Rosenberg se crió como protestante, pero rechazó el cristianismo más adelante y abogó por una nueva "religión de la sangre", basada en los supuestos impulsos innatos del alma nórdica para defender su carácter noble contra la degeneración racial y cultural.
En su libro de 1920 La inmoralidad en el Talmud, Rosenberg identificó a los judíos con el anticristo. Rechazó el cristianismo por su universalidad, por su doctrina del pecado original (al menos para los alemanes, de quienes declaró en una ocasión que nacieron nobles), y por sus enseñanzas sobre la inmortalidad del alma, diciendo: "De hecho, absorber el cristianismo debilitó a un pueblo". Públicamente, Rosenberg fingió deplorar la degeneración del cristianismo debido a la influencia judía. Siguiendo las ideas de Houston Stewart Chamberlain, condenó lo que llamó "cristianismo negativo" (las creencias ortodoxas de las iglesias protestantes y católicas), defendiendo un llamado cristianismo "positivo" basado en el argumento de Chamberlain de que Jesús era miembro de un enclave nórdico indoeuropeo residente en la antigua Galilea que luchó contra el judaísmo. Rosenberg alude crípticamente y elogia al primitivo hereje cristiano Marción (que rechazó el Antiguo Testamento, así como la noción de Cristo como el Mesías judío) y el "ario-iraní" cátarismo, de inspiración maniquea, como los intérpretes más auténticos del cristianismo, versus el judeo-cristianismo históricamente dominante; además, estas antiguas formas metafísicas externamente cristianas eran más "orgánicamente compatibles con el sentido nórdico de lo espiritual y el 'alma de sangre' nordica". Para Rosenberg, la doctrina religiosa antiintelectual era inseparable de servir a los intereses de la raza nórdica, conectando al individuo con su naturaleza racial. Rosenberg afirmó que "Las ideas generales de lo romano y de lo Las iglesias protestantes son un cristianismo negativo y, por lo tanto, no concuerdan con nuestra alma (alemana)".Su apoyo a Lutero como una gran figura alemana siempre fue ambivalente.
En enero de 1934, Hitler nombró a Rosenberg líder cultural y educativo del Reich. El Sanctum Officium de Roma recomendó que el Mito del siglo XX de Rosenberg fuera incluido en el Index Librorum Prohibitorum (lista de libros prohibidos por la Iglesia Católica) por despreciar y rechazar "todos los dogmas de la Iglesia católica, de hecho, los fundamentos mismos de la religión cristiana". Durante la Segunda Guerra Mundial, Rosenberg describió el futuro previsto por el gobierno de Hitler para la religión en Alemania, con un programa de treinta puntos para el futuro de las iglesias alemanas. Entre sus artículos:
-la Iglesia Nacional del Reich de Alemania reclamaría el control exclusivo de todas las iglesias
-cesaría la publicación de la Biblia
-crucifijos, biblias y santos debían ser retirados de los altares
-El Mein Kampf sería colocado en altares como "para la nación alemana y por lo tanto para Dios el libro más sagrado"
-la cruz cristiana sería eliminada de todas las iglesias y reemplazada por la esvástica.
Rosenberg ha sido descrito como ateo por diversos expertos, incluido Henry F. Gerecke, el capellán luterano que se comunicó con algunos de los prisioneros de Nuremberg, incluidos Joachim von Ribbentrop y Wilhelm Keitel. Sin embargo, algunos historiadores han afirmado que Rosenberg era un neopagano.