Publicado: Vie Dic 02, 2022 1:29 pm
Hitler era un líder orientado hacia la política práctica, mientras que, para Rosenberg, la religión y la filosofía eran claves y él era el más influyente culturalmente dentro del partido. Varios relatos de la época anterior al ascenso nazi al poder hablan de Hitler como portavoz de las opiniones de Rosenberg, y claramente ejerció una gran influencia intelectual.
La cuestión de la influencia de Rosenberg en el Partido Nazi es controvertida. Se percibía que carecía del carisma y las habilidades políticas de los otros líderes nazis y estaba algo aislado. En algunos de sus discursos, Hitler parecía estar cerca de los puntos de vista de Rosenberg, rechazando el cristianismo tradicional como una religión basada en la cultura judía, prefiriendo una "Raza" étnica y culturalmente pura cuyo destino se suponía que sería asignado al pueblo alemán por la "Providencia". Pero Hitler rechazó los puntos de vista espirituales de Rosenberg sobre la raza y, en cambio, basó sus puntos de vista en la biología.
Después de que Hitler asumiera el poder, quiso unificar las iglesias en una iglesia nacional que pudiera ser manipulada y controlada. Se colocó a sí mismo en la posición de ser el hombre que salvaría al cristianismo positivo de la destrucción total a manos de los comunistas ateos y antiteístas de la URSS. Esto fue especialmente cierto inmediatamente antes y después de las elecciones de 1932; Hitler quería parecer no amenazante para las principales religiones cristianas y consolidar su poder.[
Algunos líderes nazis, como Bormann, eran anticristianos y simpatizaban con Rosenberg. Una vez en el poder, Hitler y la mayoría de los líderes nazis buscaron unificar las denominaciones cristianas a favor del "cristianismo positivo". Hitler condenó en privado los intereses místicos y pseudorreligiosos como "tonterías", y sostuvo que el nacionalsocialismo se basaba en la ciencia y debía evitar las prácticas místicas y de culto.Sin embargo, él y Goebbels estuvieron de acuerdo en que después de la victoria final, la Iglesia del Reich debería ser presionada para convertirse en una organización evolucionista social alemana que proclamara el culto de la raza, la sangre y la batalla, en lugar de la Redención y los Diez Mandamientos de Moisés, que lo consideraban anticuado y judío.
Las opiniones de Himmler se encontraban entre las más cercanas a las de Rosenberg, y su distanciamiento quizás fue creado por la capacidad de Himmler para poner en práctica lo que Rosenberg solo había escrito. Además, mientras Rosenberg pensó que se debería permitir que el cristianismo se extinguiera, Himmler se dispuso activamente a crear rituales paganos que contrarrestaran.
El teniente coronel William Harold Dunn (1898-1955) escribió un informe médico y psiquiátrico sobre él en prisión para evaluarlo como riesgo de suicidio:
Daba la impresión de aferrarse a sus propias teorías de manera fanática e inflexible y de haber sido poco influenciado por el desarrollo durante el juicio de las crueldades y crímenes del partido.
Resumiendo el conflicto no resuelto entre las opiniones personales de Rosenberg y el pragmatismo de la élite nazi:
La persecución despiadada de los objetivos nazis resultó no significar, como había esperado Rosenberg, la impregnación de la vida alemana con la nueva ideología; significó la concentración de los recursos combinados del partido y el estado en una guerra total.
Vida familiar
Rosenberg se casó dos veces. En 1915 contrajo matrimonio con Hilda Leesmann, de etnia estonia; se divorciaron en 1923. Dos años más tarde, en 1925, se casó con Hedwig Kramer, con quien permaneció casado hasta su ejecución. Él y Kramer tuvieron dos hijos: un hijo que murió en la infancia y una hija, Irene, que nació en 1930. Su esposa murió en 1947.
La cuestión de la influencia de Rosenberg en el Partido Nazi es controvertida. Se percibía que carecía del carisma y las habilidades políticas de los otros líderes nazis y estaba algo aislado. En algunos de sus discursos, Hitler parecía estar cerca de los puntos de vista de Rosenberg, rechazando el cristianismo tradicional como una religión basada en la cultura judía, prefiriendo una "Raza" étnica y culturalmente pura cuyo destino se suponía que sería asignado al pueblo alemán por la "Providencia". Pero Hitler rechazó los puntos de vista espirituales de Rosenberg sobre la raza y, en cambio, basó sus puntos de vista en la biología.
Después de que Hitler asumiera el poder, quiso unificar las iglesias en una iglesia nacional que pudiera ser manipulada y controlada. Se colocó a sí mismo en la posición de ser el hombre que salvaría al cristianismo positivo de la destrucción total a manos de los comunistas ateos y antiteístas de la URSS. Esto fue especialmente cierto inmediatamente antes y después de las elecciones de 1932; Hitler quería parecer no amenazante para las principales religiones cristianas y consolidar su poder.[
Algunos líderes nazis, como Bormann, eran anticristianos y simpatizaban con Rosenberg. Una vez en el poder, Hitler y la mayoría de los líderes nazis buscaron unificar las denominaciones cristianas a favor del "cristianismo positivo". Hitler condenó en privado los intereses místicos y pseudorreligiosos como "tonterías", y sostuvo que el nacionalsocialismo se basaba en la ciencia y debía evitar las prácticas místicas y de culto.Sin embargo, él y Goebbels estuvieron de acuerdo en que después de la victoria final, la Iglesia del Reich debería ser presionada para convertirse en una organización evolucionista social alemana que proclamara el culto de la raza, la sangre y la batalla, en lugar de la Redención y los Diez Mandamientos de Moisés, que lo consideraban anticuado y judío.
Las opiniones de Himmler se encontraban entre las más cercanas a las de Rosenberg, y su distanciamiento quizás fue creado por la capacidad de Himmler para poner en práctica lo que Rosenberg solo había escrito. Además, mientras Rosenberg pensó que se debería permitir que el cristianismo se extinguiera, Himmler se dispuso activamente a crear rituales paganos que contrarrestaran.
El teniente coronel William Harold Dunn (1898-1955) escribió un informe médico y psiquiátrico sobre él en prisión para evaluarlo como riesgo de suicidio:
Daba la impresión de aferrarse a sus propias teorías de manera fanática e inflexible y de haber sido poco influenciado por el desarrollo durante el juicio de las crueldades y crímenes del partido.
Resumiendo el conflicto no resuelto entre las opiniones personales de Rosenberg y el pragmatismo de la élite nazi:
La persecución despiadada de los objetivos nazis resultó no significar, como había esperado Rosenberg, la impregnación de la vida alemana con la nueva ideología; significó la concentración de los recursos combinados del partido y el estado en una guerra total.
Vida familiar
Rosenberg se casó dos veces. En 1915 contrajo matrimonio con Hilda Leesmann, de etnia estonia; se divorciaron en 1923. Dos años más tarde, en 1925, se casó con Hedwig Kramer, con quien permaneció casado hasta su ejecución. Él y Kramer tuvieron dos hijos: un hijo que murió en la infancia y una hija, Irene, que nació en 1930. Su esposa murió en 1947.