Publicado: Mar Ago 06, 2024 3:49 pm
Fuente https://en.wikipedia.org/wiki/Franz_Boe ... ce_fighter)
Franz Boehm (3 de octubre de 1880 – 13 de febrero de 1945) nació en Prusia Occidental, ahora la región polaca del voivodato de Varmia y Masuria. Procedía de una familia de origen germano-polaco. Sus padres fueron profesores durante la lucha cultural de Otto von Bismarck, por lo que la familia tuvo que mudarse a Renania en 1893 por orden de las autoridades. En clase el padre había ensayado con sus alumnos un himno cristiano en polaco, algo que estaba prohibido en Prusia Occidental durante el período imperial debido a la germanización de los polacos. Franz Boehm se graduó de una escuela secundaria en Mönchengladbach. Después de sus estudios filosóficos y teológicos en Bonn, fue ordenado sacerdote en la archidiócesis de Colonia en 1906. En sus tres puestos de capellán en la cuenca del Ruhr, también participó activamente en la pastoral polaca, ya que hablaba polaco.
En 1917 asumió su primer cargo como párroco en Santa Catalina de Düsseldorf. En su parroquia, luchó por la conservación de una escuela primaria católica que hoy lleva su nombre. En esta confrontación, Boehm demostró no sólo un gran conocimiento de la Constitución de Weimar, que garantizaba la libertad de religión, sino también un talento excepcional para motivar a la gente a fortalecer la fe católica.
El 4 de enero de 1923 Boehm fue enviado a la recién fundada parroquia de San Juan ante la Puerta Latina en Sieglar, cerca de Bonn, donde rápidamente se dio cuenta de que tenía que lidiar con las corrientes políticas extremas de la época, el comunismo y el nacionalsocialismo. En su boletín de la iglesia y en sus sermones desde el púlpito, no dejó ninguna duda de que consideraba que estas dos corrientes políticas eran incompatibles con el cristianismo. La resistencia de Boehm al nazismo se volvió problemática después de que los nazis llegaran al poder en 1933. Apoyada por el alcalde nazi de Sieglar, la Gestapo investigó repetidamente a Boehm y le impuso numerosas sanciones. En 1934 hubo un proceso penal que fue interrumpido. La lista de presuntas faltas de Boehm es tan larga como absurda. Entre las acusaciones figuraba "tocar las campanas al regreso de los peregrinos de Roma y perturbar las celebraciones del Primero de Mayo nacionalsocialista".
En 1935 a Boehm se le prohibió enseñar religión. Al mismo tiempo, fue expulsado por primera vez del distrito gubernamental de Colonia, medida revocada en 1936 por una amnistía. La segunda y última expulsión se produjo en 1937. Boehm tuvo que abandonar Sieglar y esperar a que el Vicariato General le asignara un nuevo destimo. Sin embargo, la política del arzobispo de proteger a su propio clero no hizo posible que Boehm recibiera un nuevo pastorado directamente. En sus cartas, Boehm opinaba que había actuado en Sieglar según el lema: “Permaneced firmes en un mismo espíritu, unánimes en la fe del Evangelio, sin dejaros intimidar por los adversarios” (Flp 1, 27 ss.). Por ello, en una carta del 12 de octubre de 1937, pedía al vicario general que “tuviese compasión de la presión física y mental” y que “lo destinase a un nuevo puesto de trabajo lo antes posible”.
En 1938 Boehm fue enviado como párroco a Monheim am Rhein. En su trabajo sacerdotal continuó resistiéndose al régimen nazi. Boehm trabajó principalmente con jóvenes. Los archivos de la Gestapo de 450 páginas muestran que recibió una multa en 1938 y una advertencia en 1941 por practicar su religión en polaco. En 1942 fue sentenciado a un pago de fianza de 3.000 marcos por un sermón sobre Cristo Rey. En él afirmó que no había reinos milenarios en la tierra, ya que solo había un reino que duraría tanto tiempo, el reino de Jesucristo, que duraría eternamente. Los nazis vieron esto como una violación de la Ley para la Estabilización de las Fuerzas Armadas. Normalmente, una acusación de este tipo conllevaba la pena de muerte. Pero los jueces redujeron la acusación a "comentarios hostiles contra el estado" (similar a una condena bajo la Ley del Púlpito). En la Pascua de 1944, Boehm predicó contra la industria cinematográfica nazi, lo que le llevó a ser detenido. El 5 de junio fue detenido en la iglesia después de una misa. En relación con las detenciones relacionadas con el complot del 20 de julio, Boehm fue llevado a Dachau el 11 de agosto de 1944 porque, evidentemente, lo habían confundido con el abogado y economista Franz Böhm de Mannheim, que pertenecía a los círculos de Friburgo de la resistencia alemana. Ni siquiera una carta del obispo pudo cambiar nada sobre su encarcelamiento. Murió en el campo de concentración el 13 de febrero de 1945, como resultado de una enfermedad causada por su encarcelamiento. El cuerpo del párroco fue incinerado después de su muerte. Las cenizas fueron arrojadas a un río cercano o esparcidas en un campo.
Franz Boehm es considerado uno de los pastores más valientes de la archidiócesis de Colonia durante la época nazi. En Monheim am Rhein, en la calle que lleva su nombre, una piedra de cantera delante de la escalera de San Gereon conmemora a Boehm; otra se encuentra delante de la rectoría de Santa Catalina en Düsseldorf. En Düsseldorf, una escuela primaria católica pasó a llamarse Franz-Boehm-Schule en 2002. En Monheim y Sieglar, calles y centros parroquiales llevan el nombre de Franz Boehm. En 2020 se inauguró en Monheim un lugar conmemorativo en honor al inolvidable párroco.[
En 1999, la Iglesia católica incluyó a Boehm como testigo de la fe en el Martirologio alemán del siglo XX. En la iglesia de San Martín de Boleszyn hay una placa conmemorativa de Franz Boehm y en la de San Gerón de Monheim hay una exposición sobre su vida y su obra. En la exposición itinerante "Mártires de la archidiócesis de Colonia de la época nacionalsocialista", que desde 2006 muestra en diversos lugares la labor educativa de la archidiócesis de Colonia, Franz Boehm ocupa un lugar destacado. En 2010, los católicos de la parroquia de Monheim presentaron una petición a la archidiócesis de Colonia para que se iniciara un proceso de beatificación para Boehm. Como testigo contemporáneo, el historiador de la filosofía Karl Bormann informó sobre Boehm que era "servicial, profundamente religioso, concienzudo, estricto e inflexible". Según el libro de Isaías, Boehm no quería pertenecer a los "perros mudos" (Is 56,10).
https://en.wikipedia.org/wiki/Franz_Boe ... ce_fighter)
Franz Boehm (3 de octubre de 1880 – 13 de febrero de 1945) nació en Prusia Occidental, ahora la región polaca del voivodato de Varmia y Masuria. Procedía de una familia de origen germano-polaco. Sus padres fueron profesores durante la lucha cultural de Otto von Bismarck, por lo que la familia tuvo que mudarse a Renania en 1893 por orden de las autoridades. En clase el padre había ensayado con sus alumnos un himno cristiano en polaco, algo que estaba prohibido en Prusia Occidental durante el período imperial debido a la germanización de los polacos. Franz Boehm se graduó de una escuela secundaria en Mönchengladbach. Después de sus estudios filosóficos y teológicos en Bonn, fue ordenado sacerdote en la archidiócesis de Colonia en 1906. En sus tres puestos de capellán en la cuenca del Ruhr, también participó activamente en la pastoral polaca, ya que hablaba polaco.
En 1917 asumió su primer cargo como párroco en Santa Catalina de Düsseldorf. En su parroquia, luchó por la conservación de una escuela primaria católica que hoy lleva su nombre. En esta confrontación, Boehm demostró no sólo un gran conocimiento de la Constitución de Weimar, que garantizaba la libertad de religión, sino también un talento excepcional para motivar a la gente a fortalecer la fe católica.
El 4 de enero de 1923 Boehm fue enviado a la recién fundada parroquia de San Juan ante la Puerta Latina en Sieglar, cerca de Bonn, donde rápidamente se dio cuenta de que tenía que lidiar con las corrientes políticas extremas de la época, el comunismo y el nacionalsocialismo. En su boletín de la iglesia y en sus sermones desde el púlpito, no dejó ninguna duda de que consideraba que estas dos corrientes políticas eran incompatibles con el cristianismo. La resistencia de Boehm al nazismo se volvió problemática después de que los nazis llegaran al poder en 1933. Apoyada por el alcalde nazi de Sieglar, la Gestapo investigó repetidamente a Boehm y le impuso numerosas sanciones. En 1934 hubo un proceso penal que fue interrumpido. La lista de presuntas faltas de Boehm es tan larga como absurda. Entre las acusaciones figuraba "tocar las campanas al regreso de los peregrinos de Roma y perturbar las celebraciones del Primero de Mayo nacionalsocialista".
En 1935 a Boehm se le prohibió enseñar religión. Al mismo tiempo, fue expulsado por primera vez del distrito gubernamental de Colonia, medida revocada en 1936 por una amnistía. La segunda y última expulsión se produjo en 1937. Boehm tuvo que abandonar Sieglar y esperar a que el Vicariato General le asignara un nuevo destimo. Sin embargo, la política del arzobispo de proteger a su propio clero no hizo posible que Boehm recibiera un nuevo pastorado directamente. En sus cartas, Boehm opinaba que había actuado en Sieglar según el lema: “Permaneced firmes en un mismo espíritu, unánimes en la fe del Evangelio, sin dejaros intimidar por los adversarios” (Flp 1, 27 ss.). Por ello, en una carta del 12 de octubre de 1937, pedía al vicario general que “tuviese compasión de la presión física y mental” y que “lo destinase a un nuevo puesto de trabajo lo antes posible”.
En 1938 Boehm fue enviado como párroco a Monheim am Rhein. En su trabajo sacerdotal continuó resistiéndose al régimen nazi. Boehm trabajó principalmente con jóvenes. Los archivos de la Gestapo de 450 páginas muestran que recibió una multa en 1938 y una advertencia en 1941 por practicar su religión en polaco. En 1942 fue sentenciado a un pago de fianza de 3.000 marcos por un sermón sobre Cristo Rey. En él afirmó que no había reinos milenarios en la tierra, ya que solo había un reino que duraría tanto tiempo, el reino de Jesucristo, que duraría eternamente. Los nazis vieron esto como una violación de la Ley para la Estabilización de las Fuerzas Armadas. Normalmente, una acusación de este tipo conllevaba la pena de muerte. Pero los jueces redujeron la acusación a "comentarios hostiles contra el estado" (similar a una condena bajo la Ley del Púlpito). En la Pascua de 1944, Boehm predicó contra la industria cinematográfica nazi, lo que le llevó a ser detenido. El 5 de junio fue detenido en la iglesia después de una misa. En relación con las detenciones relacionadas con el complot del 20 de julio, Boehm fue llevado a Dachau el 11 de agosto de 1944 porque, evidentemente, lo habían confundido con el abogado y economista Franz Böhm de Mannheim, que pertenecía a los círculos de Friburgo de la resistencia alemana. Ni siquiera una carta del obispo pudo cambiar nada sobre su encarcelamiento. Murió en el campo de concentración el 13 de febrero de 1945, como resultado de una enfermedad causada por su encarcelamiento. El cuerpo del párroco fue incinerado después de su muerte. Las cenizas fueron arrojadas a un río cercano o esparcidas en un campo.
Franz Boehm es considerado uno de los pastores más valientes de la archidiócesis de Colonia durante la época nazi. En Monheim am Rhein, en la calle que lleva su nombre, una piedra de cantera delante de la escalera de San Gereon conmemora a Boehm; otra se encuentra delante de la rectoría de Santa Catalina en Düsseldorf. En Düsseldorf, una escuela primaria católica pasó a llamarse Franz-Boehm-Schule en 2002. En Monheim y Sieglar, calles y centros parroquiales llevan el nombre de Franz Boehm. En 2020 se inauguró en Monheim un lugar conmemorativo en honor al inolvidable párroco.[
En 1999, la Iglesia católica incluyó a Boehm como testigo de la fe en el Martirologio alemán del siglo XX. En la iglesia de San Martín de Boleszyn hay una placa conmemorativa de Franz Boehm y en la de San Gerón de Monheim hay una exposición sobre su vida y su obra. En la exposición itinerante "Mártires de la archidiócesis de Colonia de la época nacionalsocialista", que desde 2006 muestra en diversos lugares la labor educativa de la archidiócesis de Colonia, Franz Boehm ocupa un lugar destacado. En 2010, los católicos de la parroquia de Monheim presentaron una petición a la archidiócesis de Colonia para que se iniciara un proceso de beatificación para Boehm. Como testigo contemporáneo, el historiador de la filosofía Karl Bormann informó sobre Boehm que era "servicial, profundamente religioso, concienzudo, estricto e inflexible". Según el libro de Isaías, Boehm no quería pertenecer a los "perros mudos" (Is 56,10).
https://en.wikipedia.org/wiki/Franz_Boe ... ce_fighter)