Publicado: Mié Feb 08, 2023 11:56 am
Se desconoce el número total, ya que las autoridades del campo no reconocieron a algunos clérigos como tales, y algunos, en particular los polacos, no querían ser identificados como tales, por temor a que los maltrataran. El mayor número de presos clericales procedía de Polonia, en total unos 1.748 clérigos católicos polacos, de los cuales unos 868 fueron asesinados en el campo. A partir de 1940, Dachau se convirtió en el punto de concentración de los presos del clero. Los sacerdotes se reunieron en los Bloques 26, 28 y 30, aunque solo temporalmente. El 26 se convirtió en el bloque internacional y el 28 se reservó para los polacos, el grupo más numeroso.
Los nazis introdujeron una jerarquía racial: mantuvieron a los polacos en duras condiciones mientras favorecían a los sacerdotes alemanes. 697 polacos llegaron en diciembre de 1941 y otros 500 clérigos, en su mayoría ancianos, fueron traídos en octubre de 1942. Inadecuadamente vestidos para el frío intenso, solo 82 de este último grupo sobrevivieron. Un gran número de sacerdotes polacos fueron elegidos para experimentos médicos nazis. ¡ El Dr. Schilling utilizó 120 para experimentos con malaria entre julio de 1942 y mayo de 1944. Varios polacos murieron en "trenes inválidos" enviados desde el campo, otros fueron asesinados en el campo y se les dieron certificados de defunción falsos. Algunos murieron como castigo por delitos menores.
A los sacerdotes polacos no se les permitió emprender la actividad religiosa. Se plantaron prisioneros antirreligiosos en el bloque polaco para asegurarse de que la regla no se rompiera, pero algunos encontraron formas de eludir la prohibición: celebrar la misa en secreto durante su trabajo. En 1944, con las esperanzas de victoria de Alemania en la guerra desvaneciéndose, las condiciones se habían relajado y los polacos podían celebrar un servicio semanal. Eventualmente, se les permitió asistir a la capilla. La actividad religiosa fuera de la capilla estaba totalmente prohibida. A los no clérigos se les prohibió la entrada a la capilla y, escribió Berben, el clero alemán temía que romper esta regla les haría perder su capilla: "el clero en el Bloque 26 observó esta regla de una manera despiadada que naturalmente provocó una tormenta de protesta. Con los polacos en el Bloque 28 era diferente: todos los cristianos de cualquier nacionalidad eran acogidos como hermanos e invitados a asistir a las misas clandestinas de los domingos, celebradas antes del amanecer en condiciones que recordaban a las de las catacumbas".
Los nazis introdujeron una jerarquía racial: mantuvieron a los polacos en duras condiciones mientras favorecían a los sacerdotes alemanes. 697 polacos llegaron en diciembre de 1941 y otros 500 clérigos, en su mayoría ancianos, fueron traídos en octubre de 1942. Inadecuadamente vestidos para el frío intenso, solo 82 de este último grupo sobrevivieron. Un gran número de sacerdotes polacos fueron elegidos para experimentos médicos nazis. ¡ El Dr. Schilling utilizó 120 para experimentos con malaria entre julio de 1942 y mayo de 1944. Varios polacos murieron en "trenes inválidos" enviados desde el campo, otros fueron asesinados en el campo y se les dieron certificados de defunción falsos. Algunos murieron como castigo por delitos menores.
A los sacerdotes polacos no se les permitió emprender la actividad religiosa. Se plantaron prisioneros antirreligiosos en el bloque polaco para asegurarse de que la regla no se rompiera, pero algunos encontraron formas de eludir la prohibición: celebrar la misa en secreto durante su trabajo. En 1944, con las esperanzas de victoria de Alemania en la guerra desvaneciéndose, las condiciones se habían relajado y los polacos podían celebrar un servicio semanal. Eventualmente, se les permitió asistir a la capilla. La actividad religiosa fuera de la capilla estaba totalmente prohibida. A los no clérigos se les prohibió la entrada a la capilla y, escribió Berben, el clero alemán temía que romper esta regla les haría perder su capilla: "el clero en el Bloque 26 observó esta regla de una manera despiadada que naturalmente provocó una tormenta de protesta. Con los polacos en el Bloque 28 era diferente: todos los cristianos de cualquier nacionalidad eran acogidos como hermanos e invitados a asistir a las misas clandestinas de los domingos, celebradas antes del amanecer en condiciones que recordaban a las de las catacumbas".