Publicado: Lun Jun 03, 2024 5:17 pm
Las escasas congregaciones luteranas de la Iglesia Evangélica de la Confesión de Augsburgo en Polonia, p. en Bydgoszcz y Poznań, en su mayoría compuestos por feligreses de la antigua Polonia rusa, fueron expulsados por los ocupantes alemanes. También se deterioró la situación de la Iglesia Evangélica Unida en Polonia, compuesta en su mayoría por polacos de lengua alemana. Aunque sus feligreses, considerados por los nazis como de buena raza para sus planes de germanización en Wartheland, fueron tratados para ganarlos para la política nazi, su iglesia y sus confesores de fe sustentaban las mismas regulaciones anticlericales de Arthur Greiser como los católicos. Mientras que las autoridades polacas siempre habían prolongado la confirmación de la Iglesia Evangélica Unida en Polonia como corporación religiosa estatutaria, Greiser había eliminado ese estatus para todas las entidades religiosas en el Wartheland. Greiser presionó a la Iglesia Evangélica Unida en Polonia hasta convertirla en una mera asociación cívica. Las órdenes de Greiser en cuanto a las asociaciones cívicas permitían que sólo los habitantes que habían vivido antes del 1 de septiembre de 1939 en la zona de Wartheland y los nuevos inmigrantes (normalmente de lengua materna alemana) de los estados anexionados por la URSS (este de Polonia, estados bálticos) se unieran a estas asociaciones. y sólo si no eran ciudadanos alemanes. Así, incluso el superintendente general Paul Blau, líder espiritual de la Iglesia Evangélica Unida, que había sido tolerado por las autoridades polacas, aunque no era ciudadano polaco, fue declarado no miembro de su propia iglesia y degradado a asociación.
En 1940, Hanns Kerrl, ministro de Asuntos Eclesiásticos del Reich, intentó usurpar la competencia sobre las congregaciones en Danzig-Prusia Occidental y Wartheland. Mientras triunfaba en Danzig-Prusia Occidental, Greiser – con la ayuda de Hitler – repelió el intento de Kerrl en Wartheland. Las comunidades de la Iglesia Evangélica Unida en Polonia en el Voivodato de Pomerania podrían recibir el estatus de corporaciones estatutarias, aunque eso significaba poco. Sin embargo, por lo tanto, el cuerpo de la iglesia se dividió, sus congregaciones de Pomerania se fusionaron en la nueva Región Eclesiástica antigua, bastante provisional, de Danzig-Prusia Occidental en 1940. La Iglesia Evangélica Unida restante en Polonia tuvo que cambiar su nombre a Iglesia Evangélica Unida en Wartheland. Si bien todos los clérigos judíos, y la mayoría de los clérigos católicos y luteranos de lengua materna polaca, habían sido destituidos de sus funciones, a menudo incluso asesinados o encarcelados, los pastores de la Iglesia Evangélica Unida eran tolerados siempre que no fueran condenados por hablar en contra de los crímenes cometidos en el Wartheland.
Número de sacerdotes católicos polacos asesinados en los territorios anexionados
Chelmno 634 curas antes de la guerra, murieron 303 -47,8 %-, 230 ejecutados, 73 muertos en los campos de concentración
Katowice 489 curas antes de la guerra, murieron 43 -8,7 %- 6 ejecutados, 37 muertos en los campos de concentración
Kielce 357 curas antes de la guerra, murieron 13 -3,6 %- 2 ejecutados, 11 muertos en los campos de concentración
Cracovia 680 curas antes de la guerra, murieron 30 -4,4 %- 3 ejecutados, 27 muertos en los campos de concentración
Lomza 292 curas antes de la guerra, murieron 48 -16,4 %- 12 ejecutados, 36 muertos en los campos de concentración
Lodz 347 curas antes de la guerra, murieron 126 -36,8 %- 9 ejecutados, 119 muertos en los campos de concentración
Gniezno 369 curas antes de la guerra, murieron 180 -48,8 %- 17 ejecutados, 163 muertos en los campos de concentración
Plock 382 curas antes de la guerra, murieron 109 -28,5 %- 4 ejecutados, 105 muertos en los campos de concentración
Poznan 681 curas antes de la guerra, murieron 212 -31,1 %- 1 ejecutados, 211 muertos en los campos de concentración
Wloclawek 433 curas antes de la guerra, murieron 213 -49,2 %- 32 ejecutados, 181 muertos en los campos de concentración
Varsovia 657 curas antes de la guerra, murieron 82 -12,4 %- 32 ejecutados, 50 muertos en los campos de concentración
Finalmente, los alemanes abandonaron cualquier justificación o explicación pública sobre arrestos y expulsiones. De los 2.500 sacerdotes católicos de la región de Warthegau, 752 murieron y 1/3 sobrevivieron a la guerra. En Poznań, de 800 sacerdotes católicos polacos en 1939, sólo quedaban 34 en 1943. En la Alta Silesia, el obispo de Katowice, Stanisław Adamski, ordenó a los polacos que oraran en alemán y se identificaran como alemanes. A lo largo de la guerra, Adamski fomentó esto aceptando al gobierno polaco en el exilio, para salvar a la población local del genocidio alemán. A los monasterios llevaba alemanes que los representarían ante los funcionarios alemanes. Sin embargo, al menos 60 fueron cerrados. Para evitar acusaciones de intereses personales, tras realizar este llamamiento se declaró públicamente polaco. A pesar de las acciones de Adamski, la Iglesia católica polaca de Alta Silesia también fue objeto de represión: 43 sacerdotes fueron asesinados en campos de concentración y prisiones, 2 murieron en ejecuciones por su colaboración con la resistencia polaca, 13 fueron expulsados al Gobierno General (incluidos 2 obispos), varios fueron despojados de su función.
Muchos sacerdotes católicos polacos fueron arrestados y enviados a campos de concentración o prisiones o ejecutados. Se destruyeron iglesias históricas y, en varios casos, los alemanes profanaron íconos u objetos religiosos simbólicos para el pueblo polaco. A los polacos se les prohibió asistir a los funerales de otros polacos a menos que fueran familiares directos y cercanos. Se cerraron varias iglesias católicas polacas. Se prohibieron determinadas canciones religiosas católicas polacas y los libros que las contenían fueron confiscados y destruidos. Las organizaciones religiosas polacas fueron disueltas. En muchos lugares objetos de culto religioso de importancia para los polacos fueron destruidos o profanados.
En 1940, Hanns Kerrl, ministro de Asuntos Eclesiásticos del Reich, intentó usurpar la competencia sobre las congregaciones en Danzig-Prusia Occidental y Wartheland. Mientras triunfaba en Danzig-Prusia Occidental, Greiser – con la ayuda de Hitler – repelió el intento de Kerrl en Wartheland. Las comunidades de la Iglesia Evangélica Unida en Polonia en el Voivodato de Pomerania podrían recibir el estatus de corporaciones estatutarias, aunque eso significaba poco. Sin embargo, por lo tanto, el cuerpo de la iglesia se dividió, sus congregaciones de Pomerania se fusionaron en la nueva Región Eclesiástica antigua, bastante provisional, de Danzig-Prusia Occidental en 1940. La Iglesia Evangélica Unida restante en Polonia tuvo que cambiar su nombre a Iglesia Evangélica Unida en Wartheland. Si bien todos los clérigos judíos, y la mayoría de los clérigos católicos y luteranos de lengua materna polaca, habían sido destituidos de sus funciones, a menudo incluso asesinados o encarcelados, los pastores de la Iglesia Evangélica Unida eran tolerados siempre que no fueran condenados por hablar en contra de los crímenes cometidos en el Wartheland.
Número de sacerdotes católicos polacos asesinados en los territorios anexionados
Chelmno 634 curas antes de la guerra, murieron 303 -47,8 %-, 230 ejecutados, 73 muertos en los campos de concentración
Katowice 489 curas antes de la guerra, murieron 43 -8,7 %- 6 ejecutados, 37 muertos en los campos de concentración
Kielce 357 curas antes de la guerra, murieron 13 -3,6 %- 2 ejecutados, 11 muertos en los campos de concentración
Cracovia 680 curas antes de la guerra, murieron 30 -4,4 %- 3 ejecutados, 27 muertos en los campos de concentración
Lomza 292 curas antes de la guerra, murieron 48 -16,4 %- 12 ejecutados, 36 muertos en los campos de concentración
Lodz 347 curas antes de la guerra, murieron 126 -36,8 %- 9 ejecutados, 119 muertos en los campos de concentración
Gniezno 369 curas antes de la guerra, murieron 180 -48,8 %- 17 ejecutados, 163 muertos en los campos de concentración
Plock 382 curas antes de la guerra, murieron 109 -28,5 %- 4 ejecutados, 105 muertos en los campos de concentración
Poznan 681 curas antes de la guerra, murieron 212 -31,1 %- 1 ejecutados, 211 muertos en los campos de concentración
Wloclawek 433 curas antes de la guerra, murieron 213 -49,2 %- 32 ejecutados, 181 muertos en los campos de concentración
Varsovia 657 curas antes de la guerra, murieron 82 -12,4 %- 32 ejecutados, 50 muertos en los campos de concentración
Finalmente, los alemanes abandonaron cualquier justificación o explicación pública sobre arrestos y expulsiones. De los 2.500 sacerdotes católicos de la región de Warthegau, 752 murieron y 1/3 sobrevivieron a la guerra. En Poznań, de 800 sacerdotes católicos polacos en 1939, sólo quedaban 34 en 1943. En la Alta Silesia, el obispo de Katowice, Stanisław Adamski, ordenó a los polacos que oraran en alemán y se identificaran como alemanes. A lo largo de la guerra, Adamski fomentó esto aceptando al gobierno polaco en el exilio, para salvar a la población local del genocidio alemán. A los monasterios llevaba alemanes que los representarían ante los funcionarios alemanes. Sin embargo, al menos 60 fueron cerrados. Para evitar acusaciones de intereses personales, tras realizar este llamamiento se declaró públicamente polaco. A pesar de las acciones de Adamski, la Iglesia católica polaca de Alta Silesia también fue objeto de represión: 43 sacerdotes fueron asesinados en campos de concentración y prisiones, 2 murieron en ejecuciones por su colaboración con la resistencia polaca, 13 fueron expulsados al Gobierno General (incluidos 2 obispos), varios fueron despojados de su función.
Muchos sacerdotes católicos polacos fueron arrestados y enviados a campos de concentración o prisiones o ejecutados. Se destruyeron iglesias históricas y, en varios casos, los alemanes profanaron íconos u objetos religiosos simbólicos para el pueblo polaco. A los polacos se les prohibió asistir a los funerales de otros polacos a menos que fueran familiares directos y cercanos. Se cerraron varias iglesias católicas polacas. Se prohibieron determinadas canciones religiosas católicas polacas y los libros que las contenían fueron confiscados y destruidos. Las organizaciones religiosas polacas fueron disueltas. En muchos lugares objetos de culto religioso de importancia para los polacos fueron destruidos o profanados.