Publicado: Lun Jul 29, 2024 2:37 pm
Fuente https://en.wikipedia.org/wiki/Simele_massacre
La masacre de Simele fue cometida en Irak durante una campaña dirigida sistemáticamente a los asirios en Simele y sus alrededores en agosto de 1933.
La mayoría de los asirios afectados por las masacres eran seguidores de la Iglesia de Oriente (a menudo llamada nestoriana), que originalmente habitaban las regiones montañosas de Hakkari y Barwari, que cubrían partes de las modernas provincias de Hakkâri, Şırnak y Van en Turquía y la Gobernación de Dohuk en Irak, con una población que oscilaba entre 75.000 y 150.000 habitantes. La mayoría de estos asirios fueron masacrados durante el genocidio asirio de 1915, a manos de los turcos otomanos, mientras que el resto soportó dos marchas invernales a Urmia en 1915 y a Hamadán en 1918.
Muchos de ellos fueron reubicados por los británicos en campos de refugiados en Baquba y más tarde en Habbaniyah, y en 1921 algunos se alistaron en las Levas Asirias, una fuerza militar bajo mando británico, que participó en la Masacre de Kirkuk de 1924 de kurdos, árabes y turcomanos durante las revueltas en curso en el Mandato Británico de Mesopotamia. La mayoría de los asirios hakkari fueron reasentados después de 1925 en un grupo de aldeas en el norte de Irak. Algunas de las aldeas donde se establecieron los asirios fueron arrendadas directamente por el gobierno, mientras que otras pertenecían a terratenientes kurdos que tenían derecho a desalojarlos en cualquier momento.
Durante el Imperio Otomano hasta su partición en el siglo XX, Irak estaba formado por tres provincias: Mosul Vilayet, Bagdad Vilayet y Basora Vilayet. Estas tres provincias se unieron en un solo reino bajo el gobierno nominal del rey Faisal por los británicos después de que la región se convirtiera en un mandato de la Liga de las Naciones, administrado bajo control británico, con el nombre de "Estado de Irak".
Gran Bretaña concedió la independencia al Reino Hachemita de Irak en 1932, a instancias del rey Faisal, aunque los británicos conservaron bases militares, milicia local en forma de levas asirias y derechos de tránsito para sus fuerzas.
Desde el punto de vista de los nacionalistas iraquíes, las levas asirias eran agentes británicos que debían ser utilizados por sus "amos" para destruir el nuevo estado iraquí, a cuya independencia los británicos se habían opuesto constantemente. Bajo la protección británica, las levas asirias no se convirtieron en ciudadanos iraquíes hasta 1924. Los británicos permitieron a sus tropas auxiliares asirias conservar sus armas después de la independencia y les otorgaron deberes y privilegios especiales, protegiendo las instalaciones aéreas militares y recibiendo un salario más alto que los reclutas árabes iraquíes. Los nacionalistas creían que los británicos esperaban que los asirios destruyeran la cohesión interna de Irak volviéndose independientes e incitando a otros, como los kurdos, a seguir su ejemplo. Además, algunos elementos del Ejército iraquí estaban resentidos con los británicos y los asirios porque el Ejército británico y las levas asirias habían tenido éxito en la supresión de las revueltas kurdas cuando el Ejército Real Iraquí fracasó.
El fin del Mandato Británico de Irak causó un malestar considerable entre los asirios, que se sintieron traicionados por los británicos. Para ellos, cualquier tratado con los iraquíes tenía que tener en cuenta su deseo de una posición autónoma similar al sistema Millet otomano. Los iraquíes, por otra parte, consideraban que las demandas de los asirios eran, junto con los disturbios kurdos en el norte, una conspiración de los británicos para dividir Irak agitando a sus minorías.
Con la independencia iraquí, el nuevo líder espiritual-temporal asirio, Shimun XXI Eshai (Patriarca católico de la Iglesia asiria del Este), exigió una patria asiria autónoma dentro de Irak, buscando el apoyo del Reino Unido y presionando su caso ante la Liga de las Naciones en 1932. Sus seguidores planeaban renunciar a las levas asirias y reagruparse como milicia y concentrarse en el norte, creando un enclave asirio de facto.
En la primavera de 1933 Malik Yaqo, un ex oficial de las levas, participó en una campaña de propaganda en nombre del patriarca asirio Shimun XXI Eshai (o Mar Shimun), tratando de persuadir a los asirios de que no solicitaran la nacionalidad iraquí o aceptaran el acuerdo que les ofrecía el gobierno central. Yaqo estaba acompañado por 200 hombres armados, lo que fue visto como un acto de desafío por las autoridades iraquíes, al tiempo que causaba angustia entre los kurdos. El gobierno iraquí comenzó a enviar tropas a la región de Dohuk para intimidar a Yaqu y disuadir a los asirios de unirse a su causa.
En junio Shimun XXI Eshai fue invitado a Bagdad para negociar con el gobierno de Rashid Ali al-Gaylani, pero fue detenido allí después de negarse a renunciar a la autoridad temporal. Finalmente, fue exiliado a Chipre.
La masacre de Simele fue cometida en Irak durante una campaña dirigida sistemáticamente a los asirios en Simele y sus alrededores en agosto de 1933.
La mayoría de los asirios afectados por las masacres eran seguidores de la Iglesia de Oriente (a menudo llamada nestoriana), que originalmente habitaban las regiones montañosas de Hakkari y Barwari, que cubrían partes de las modernas provincias de Hakkâri, Şırnak y Van en Turquía y la Gobernación de Dohuk en Irak, con una población que oscilaba entre 75.000 y 150.000 habitantes. La mayoría de estos asirios fueron masacrados durante el genocidio asirio de 1915, a manos de los turcos otomanos, mientras que el resto soportó dos marchas invernales a Urmia en 1915 y a Hamadán en 1918.
Muchos de ellos fueron reubicados por los británicos en campos de refugiados en Baquba y más tarde en Habbaniyah, y en 1921 algunos se alistaron en las Levas Asirias, una fuerza militar bajo mando británico, que participó en la Masacre de Kirkuk de 1924 de kurdos, árabes y turcomanos durante las revueltas en curso en el Mandato Británico de Mesopotamia. La mayoría de los asirios hakkari fueron reasentados después de 1925 en un grupo de aldeas en el norte de Irak. Algunas de las aldeas donde se establecieron los asirios fueron arrendadas directamente por el gobierno, mientras que otras pertenecían a terratenientes kurdos que tenían derecho a desalojarlos en cualquier momento.
Durante el Imperio Otomano hasta su partición en el siglo XX, Irak estaba formado por tres provincias: Mosul Vilayet, Bagdad Vilayet y Basora Vilayet. Estas tres provincias se unieron en un solo reino bajo el gobierno nominal del rey Faisal por los británicos después de que la región se convirtiera en un mandato de la Liga de las Naciones, administrado bajo control británico, con el nombre de "Estado de Irak".
Gran Bretaña concedió la independencia al Reino Hachemita de Irak en 1932, a instancias del rey Faisal, aunque los británicos conservaron bases militares, milicia local en forma de levas asirias y derechos de tránsito para sus fuerzas.
Desde el punto de vista de los nacionalistas iraquíes, las levas asirias eran agentes británicos que debían ser utilizados por sus "amos" para destruir el nuevo estado iraquí, a cuya independencia los británicos se habían opuesto constantemente. Bajo la protección británica, las levas asirias no se convirtieron en ciudadanos iraquíes hasta 1924. Los británicos permitieron a sus tropas auxiliares asirias conservar sus armas después de la independencia y les otorgaron deberes y privilegios especiales, protegiendo las instalaciones aéreas militares y recibiendo un salario más alto que los reclutas árabes iraquíes. Los nacionalistas creían que los británicos esperaban que los asirios destruyeran la cohesión interna de Irak volviéndose independientes e incitando a otros, como los kurdos, a seguir su ejemplo. Además, algunos elementos del Ejército iraquí estaban resentidos con los británicos y los asirios porque el Ejército británico y las levas asirias habían tenido éxito en la supresión de las revueltas kurdas cuando el Ejército Real Iraquí fracasó.
El fin del Mandato Británico de Irak causó un malestar considerable entre los asirios, que se sintieron traicionados por los británicos. Para ellos, cualquier tratado con los iraquíes tenía que tener en cuenta su deseo de una posición autónoma similar al sistema Millet otomano. Los iraquíes, por otra parte, consideraban que las demandas de los asirios eran, junto con los disturbios kurdos en el norte, una conspiración de los británicos para dividir Irak agitando a sus minorías.
Con la independencia iraquí, el nuevo líder espiritual-temporal asirio, Shimun XXI Eshai (Patriarca católico de la Iglesia asiria del Este), exigió una patria asiria autónoma dentro de Irak, buscando el apoyo del Reino Unido y presionando su caso ante la Liga de las Naciones en 1932. Sus seguidores planeaban renunciar a las levas asirias y reagruparse como milicia y concentrarse en el norte, creando un enclave asirio de facto.
En la primavera de 1933 Malik Yaqo, un ex oficial de las levas, participó en una campaña de propaganda en nombre del patriarca asirio Shimun XXI Eshai (o Mar Shimun), tratando de persuadir a los asirios de que no solicitaran la nacionalidad iraquí o aceptaran el acuerdo que les ofrecía el gobierno central. Yaqo estaba acompañado por 200 hombres armados, lo que fue visto como un acto de desafío por las autoridades iraquíes, al tiempo que causaba angustia entre los kurdos. El gobierno iraquí comenzó a enviar tropas a la región de Dohuk para intimidar a Yaqu y disuadir a los asirios de unirse a su causa.
En junio Shimun XXI Eshai fue invitado a Bagdad para negociar con el gobierno de Rashid Ali al-Gaylani, pero fue detenido allí después de negarse a renunciar a la autoridad temporal. Finalmente, fue exiliado a Chipre.