Publicado: Sab Ago 10, 2024 11:17 am
Fuentes oficiales británicas estiman que el número total de asirios asesinados durante agosto de 1933 fue de alrededor de 600, mientras que fuentes asirias elevan la cifra a 3.000.
Los historiadores no están de acuerdo en cuanto a quién fue el responsable de ordenar los asesinatos en masa. Stafford culpa a los nacionalistas árabes, sobre todo a Rashid Ali al-Gaylani y Bakr Sidqi. Según él, los oficiales del ejército iraquí despreciaban a los asirios, y Sidqi en particular expresaba abiertamente su odio hacia ellos. Esta opinión también fue compartida por los funcionarios británicos que recomendaron a Faysal no enviar a Sidqi al norte durante la crisis.
Según algunos historiadores, la agitación contra los asirios también fue alentada por el gobierno nacionalista árabe de Rashid Ali al-Gaylani, que la vio como una distracción de la continua revuelta chiíta en la parte sur del país.
Husry culpó a los asirios de iniciar la crisis y absolvió a Sidqi de ordenar la matanza en masa en Simele. Insinuó que Faysal era la autoridad que podría haber emitido órdenes para exterminar a los varones asirios. Kanan Makiya, un historiador iraquí de izquierdas, presenta las acciones tomadas por los militares como una manifestación de la paranoia antiimperialista nacionalista que culminaría con el ascenso de los baazistas al poder en la década de 1960. Fadhil al-Barrak, un historiador baazista iraquí, atribuye a Sidqi el autor de toda la campaña y las masacres subsiguientes. Para él, los acontecimientos eran parte de una historia de Irak anterior a la verdadera revolución nacionalista.
Las relaciones entre Irak y Gran Bretaña entraron en un breve período de enfriamiento durante y después de la crisis. Los iraquíes habían sido previamente alentados por los británicos a detener al patriarca Shimun para calmar las tensiones. Los británicos también desconfiaban de los líderes militares iraquíes y recomendaron que Sidqi, un general kurdo de alto rango que estaba destinado en Mosul, fuera transferido a otra región debido a su abierta animosidad hacia los asirios. Más tarde, tuvieron que intervenir para disuadir al rey Faysal de liderar personalmente una fuerza tribal para castigar a los asirios.
La opinión pública iraquí general, promovida por los periódicos, de que los asirios eran agentes utilizados por los británicos para socavar el reino recién establecido, también era compartida por algunos funcionarios importantes, incluido el primer ministro. Las protestas británicas y europeas después de la masacre solo les confirmaron que la "rebelión asiria" era obra del imperialismo europeo. Tanto el rey Jorge V del Reino Unido como Cosmo Gordon Lang, el arzobispo de Canterbury, se interesaron personalmente en el asunto asirio. Los representantes británicos en el país exigieron a Faysal que Sidqi y otros culpables fueran juzgados y castigados. Las masacres fueron vistas en Europa como una yihad contra una pequeña minoría cristiana.
A largo plazo, sin embargo, los británicos respaldaron a Irak y rechazaron una investigación internacional sobre los asesinatos, temiendo que esto pudiera provocar más masacres contra los cristianos. Tampoco insistieron en castigar a los infractores, que ahora eran vistos como héroes por los iraquíes. La postura oficial británica fue defender al gobierno iraquí por su perseverancia y paciencia al lidiar con la crisis y atribuir las masacres a unidades del ejército rebeldes. Un informe sobre la batalla de Dirabun culpa a los asirios, defiende las acciones del ejército iraquí y elogia a Sidqi como un buen oficial.
El cambio de actitud británica hacia los asirios dio lugar a la noción de una "traición británica" entre algunos círculos asirios. Esta acusación ya surgió por primera vez después de 1918, cuando los británicos no cumplieron sus reiteradas promesas de reasentar a los asirios en un lugar seguro tras el genocidio asirio lanzado por los otomanos durante la Primera Guerra Mundial.
Debido a la masacre, unos 6.200 asirios abandonaron inmediatamente la llanura de Nínive rumbo al vecino Mandato francés de Siria, y en los años siguientes se les unieron 15.000 refugiados. Se concentraron en la región de Jazira y construyeron varias aldeas en las orillas del río Khabur.
Los historiadores no están de acuerdo en cuanto a quién fue el responsable de ordenar los asesinatos en masa. Stafford culpa a los nacionalistas árabes, sobre todo a Rashid Ali al-Gaylani y Bakr Sidqi. Según él, los oficiales del ejército iraquí despreciaban a los asirios, y Sidqi en particular expresaba abiertamente su odio hacia ellos. Esta opinión también fue compartida por los funcionarios británicos que recomendaron a Faysal no enviar a Sidqi al norte durante la crisis.
Según algunos historiadores, la agitación contra los asirios también fue alentada por el gobierno nacionalista árabe de Rashid Ali al-Gaylani, que la vio como una distracción de la continua revuelta chiíta en la parte sur del país.
Husry culpó a los asirios de iniciar la crisis y absolvió a Sidqi de ordenar la matanza en masa en Simele. Insinuó que Faysal era la autoridad que podría haber emitido órdenes para exterminar a los varones asirios. Kanan Makiya, un historiador iraquí de izquierdas, presenta las acciones tomadas por los militares como una manifestación de la paranoia antiimperialista nacionalista que culminaría con el ascenso de los baazistas al poder en la década de 1960. Fadhil al-Barrak, un historiador baazista iraquí, atribuye a Sidqi el autor de toda la campaña y las masacres subsiguientes. Para él, los acontecimientos eran parte de una historia de Irak anterior a la verdadera revolución nacionalista.
Las relaciones entre Irak y Gran Bretaña entraron en un breve período de enfriamiento durante y después de la crisis. Los iraquíes habían sido previamente alentados por los británicos a detener al patriarca Shimun para calmar las tensiones. Los británicos también desconfiaban de los líderes militares iraquíes y recomendaron que Sidqi, un general kurdo de alto rango que estaba destinado en Mosul, fuera transferido a otra región debido a su abierta animosidad hacia los asirios. Más tarde, tuvieron que intervenir para disuadir al rey Faysal de liderar personalmente una fuerza tribal para castigar a los asirios.
La opinión pública iraquí general, promovida por los periódicos, de que los asirios eran agentes utilizados por los británicos para socavar el reino recién establecido, también era compartida por algunos funcionarios importantes, incluido el primer ministro. Las protestas británicas y europeas después de la masacre solo les confirmaron que la "rebelión asiria" era obra del imperialismo europeo. Tanto el rey Jorge V del Reino Unido como Cosmo Gordon Lang, el arzobispo de Canterbury, se interesaron personalmente en el asunto asirio. Los representantes británicos en el país exigieron a Faysal que Sidqi y otros culpables fueran juzgados y castigados. Las masacres fueron vistas en Europa como una yihad contra una pequeña minoría cristiana.
A largo plazo, sin embargo, los británicos respaldaron a Irak y rechazaron una investigación internacional sobre los asesinatos, temiendo que esto pudiera provocar más masacres contra los cristianos. Tampoco insistieron en castigar a los infractores, que ahora eran vistos como héroes por los iraquíes. La postura oficial británica fue defender al gobierno iraquí por su perseverancia y paciencia al lidiar con la crisis y atribuir las masacres a unidades del ejército rebeldes. Un informe sobre la batalla de Dirabun culpa a los asirios, defiende las acciones del ejército iraquí y elogia a Sidqi como un buen oficial.
El cambio de actitud británica hacia los asirios dio lugar a la noción de una "traición británica" entre algunos círculos asirios. Esta acusación ya surgió por primera vez después de 1918, cuando los británicos no cumplieron sus reiteradas promesas de reasentar a los asirios en un lugar seguro tras el genocidio asirio lanzado por los otomanos durante la Primera Guerra Mundial.
Debido a la masacre, unos 6.200 asirios abandonaron inmediatamente la llanura de Nínive rumbo al vecino Mandato francés de Siria, y en los años siguientes se les unieron 15.000 refugiados. Se concentraron en la región de Jazira y construyeron varias aldeas en las orillas del río Khabur.